佛语经典语录

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1.疾苦在身,宜善摄心,不为外境所摇,中心亦不起念。

2.参须实参,见需实见,用须实用,证须实证,若纤毫不实即落虚也。

3.临终之际,若一毫凡圣情量未尽,纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。

4.忍苦捍劳,繁兴大用,虽粗浅中皆为至实,惟贵心不易移,一往直前履践将去,生死亦不奈我何。

5.起见生心,分别执著便有情尘烦恼、扰攘、若以利根勇猛身心直下,修到一念不生之处,即是本来面目。

6.平常心是道, 趣向即乖,到崮里正要脚踏实地,坦荡荡,圆陀陀,孤*危峭,不立毫发知见。

7.一切无心无住着,世出世法莫不皆尔。

8.道贵无心,禅绝名理忘怀泯绝,乃可趣向回光内烛,脱体通透。

9.真如佛性,非是凡形,烦恼尘垢,本来无相,岂可将质碍水洗无为身。

10.不忆一切法,乃名禅定。

11.恰恰用心时,恰恰无心用,无心恰恰用,常用恰恰无。

12.天上天下,唯我独尊,自观自在,守本真心。

13.所谓无上正等正觉者非他,即是真如本性,亦名自性清静心是也。

14.众生由其不达一真法界,只认识一切法之相,故有分别执著之玻

15.菩提本自性,性净是菩提,亦非可修相,更无可作相。

16.本净明心非别处,惟在众生妄心中。

17.妄念纷飞之际,正是做工夫时节。旋收旋散,旋散旋收,久久纯熟,自然妄念不起。

18.佛法无多子,长远心难得,学道如初心,作佛也有余,始终总不变,真是大丈夫。

19.修行要使妄相由多而少,由强而弱。定功由暂而久,由脆而坚。

20.学道犹如守禁城,昼防六贼夜惺惺,将军主帅能行令,不动干戈致太平。

21.恰恰用心时,恰恰无心用,无心恰恰用,常用恰恰无。

22.天上天下,唯我独尊,自观自在,守本真心。

23.一切处无心者,即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度,皆见性处。

24.不以有行,亦不以无行。

25.诸行性相,悉皆无常。

26.诸行是常,无有是处;汝但一切处无心,即无诸行,亦无无行。

27.一切众生皆自空寂,真心无始,本来自性清净。

28.能善分别诸法相,于第一义而不动。

29.佛身者即法身也,从无量功德智慧生,从戒定慧解脱知见生。

30.见无所见即名正见。

31.凡所有相皆是虚妄。虚妄者,言其是假非真,非谓绝对没有。

32.众生念念在虚妄之相上分别执著,故名曰妄念,言其逐于妄相而起念也;或难知是假,任复念念不停,使虚妄相于心纷扰,故名曰妄念,言其虚妄之相随念而起也。

33.根身器界一切镜相,皆是空花水月,迷著计较,徒增烦恼。

34.若起精进心,是妄精进;若能心不妄,精进无有涯。

35.于一切相,离一切相,即是无相。

36.邪正烦恼,同一性空,分别假相,妙心现影。

37.菩萨心无取舍,如大月轮,圆满寂静,即是涅盘。

38.众生身中有金刚佛,犹如日轮,体明圆满,广大无边。只为五阴重云覆,如瓶内灯光,不能显现。

39.终日不见己过,便绝圣贤之路。终日谈人过,便伤天地之和。

40.无妄想时,一心是一佛国;有妄想时,一心是一地狱。

41.住相布施生天福,犹如仰箭射虚空。势力尽,箭还坠,招得来生不如意。

42.若悟真心本空,万法自然消殒。

43.次于自身善起防护,不应放逸,于刹那中有少动念,应当观察,以正智钩制令正住。

44.如是静虑,一切有情,发心非难,常时不懈,能成就者,是则为难。

45.做工夫不但不起凡情,亦不起圣解,所谓行起解绝,不令知解才绕心中。

46.能常省察,则一句亦有余,不能省察,纵将一大藏经用完也无用处。

47.所谓无上正等正觉者非他,即是真如本性,亦名自性清静心是也。

48.人生在世如身处荆棘林中,心不动则人不妄动,不动则不伤;如心动则人妄动,则伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。

49.罗衣偏罩脓血囊,锦被悉遮屎尿桶。

50.若人欲了知,三世一切佛。应观法界性,一切唯心造。

51.过去心不可得 现在心不可得 未来心不可得。

52.若信愿坚固,临终一念十念,亦决得生。若无信愿,纵将名号持之风吹不入,雨打不湿,如铜墙铁壁相似,亦无得生之理。

53.欲知前世因,今生受者是;欲知来世果,今生作者是。

54.佛菩萨虽修六度万行,广作佛事,但视同梦幻,心无住著,远离诸相;灭度无量、无数、无边众生,实无众生得灭度者;无修而修,修即无修,终日度生,终日无度。”

55.故一声阿弥陀佛,即释迦本师于五浊恶世,所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生,乃诸佛所行境界,唯佛与佛方能究尽,非九界自力所能信解也。

56.皱者为变,不皱非变;变者受灭,彼不变者,原无生灭,云何于中受汝生死?

57.佛言:夫为道者,如被干草,火来须避。道人见欲,必当远之。

58.爱不重不生娑婆,念不一不生净土。

59.佛言,爱欲莫甚于色。色之为欲,其大无外,赖有一矣,若使二同,普天之人,无能为道者矣。

60.若人知心行,普造诸世间。是人则见佛,了佛真实性。

61.此身已在含元殿,更向何处问长安。

62.三界轮回淫为本,六道往返爱为基。

63.凡所有相,皆是虚妄。若见诸相非相,即见如来。

64.佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。

65.若欲放下即放下,欲待了期无了期。此身不向今生度,更向何生度此身。

66.众生由其不达一真法界,只认识一切法之相,故有分别执著之病。

67.凡所有相皆是虚妄。虚妄者,言其是假非真,非谓绝对没有。

68.根身器界一切镜相,皆是空花水月,迷著计较,徒增烦恼。

69.赤肉团上,人人古佛家风。毗卢顶门,处处祖师巴鼻。

70.不住一切处心即是佛心。

71.慕道真士,自观自心,知佛在内,不向外寻。

72.求趣无上菩提者,要净自心,福田方净。

73.向外驰求,不知摄心返照回光,如是学佛,殊难得其实益。

74.道人非同善人,如鹤立鸡群,劲挺自持,不顺人情,超群脱俗。

75.佛祖奚以异于人,而所以异于人者,能自护心念耳。

76.发菩提心者,非为己利,原为尽十方遍法界,一切极苦有情之所依怙。

77.十方如来,同一道故,出离生死,皆以直故。

78.菩萨不与法缚,不求法缚。

79.放下屠刀,立地成佛

80.救人一命,胜造七级浮屠

81.一念愚即般若绝,一念智即般若生。

82.人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。

83.命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。

84.笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。注定让一生改变的,只在百年后,那一朵花开的时间。

85.刹那便是永恒。

86.大悲无泪,大悟无言,大笑无声。

87.苦海无边,回头是岸。放下屠刀,立地成佛。

88.菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。

89.我不入地狱,谁入地狱

90.一花一世界,一叶一菩提。

91.苦海无涯,回头是岸。

92.前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过

93.一切皆为虚幻。

94.不可说,不可说

95.菩提并无树,明镜亦无台,世本无一物,何处染尘埃!

96.华严奥藏,法华秘髓,一切诸佛之心要,菩萨万行之指南,皆不出于此也。欲广叹述,穷劫莫尽,智者自当知之。

97.佛言:人系于妻子舍宅,甚于牢狱。牢狱有散释之期,妻子无远离之念。情爱于色,岂惮驱驰。虽有虎口之患,心存甘伏。投泥自溺,故曰凡夫。透得此门,出尘罗汉。

98.一切众生性清净,从本无生无可灭。即此身心是幻生,幻化之中无罪福。

99.一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。

100.心生种种法生,心灭种种法灭。

101.若真修道人,不见世间过。若见世间过,即非真修者。

102.种如是因,收如是果,一切唯心造。

103.爱别离,怨憎会,撒手西归,全无是类。不过是满眼空花,一片虚幻。

104.由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖

105.以物物物,则物可物;以物物非物,则物非物。物不得名之功,名不得物之实,名物不实,是以物无物也。

106.人无善恶,善恶存乎尔心。

107.声在闻中,自有生灭。非为汝闻声生声灭,令汝闻性为有为无。

108.色即是空,空即是色。

109.人生在世如身处荆棘之中,心不动,人不妄动,不动则不伤,如心动则人妄动,伤其身痛其骨,于是体会到世间诸般痛苦。

110.一花一世界,一佛一如来。

111.前生次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。

112.个个恋色贪财,尽是失人身之捷径;日日耽酒食肉,无非种地狱之深根。

113.真为生死,发菩提心。以深信愿,持佛名号。

114.菩提本无树,明镜亦非台。本来无疑物,何处染尘埃。

115.觉了一切法,犹如梦幻响。

116.缘起法身偈 诸法因缘生,我说是因缘。因缘尽故灭,我作如是说。

117.诸余罪中,杀业最重;诸功德中,放生第一

118.溪声便是广长舌,山色岂非清净身?

119.见色起淫心,报之在妻女。

120.报君今日是十六,念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断,便是如来亲眷属。

121.佛言:沙门行道,无如磨牛,身虽行道,心道不行。心道若行,何用行道。

122.拘那含牟尼佛偈 佛不见身知是佛,若实有知别无佛。智者能知罪性空,坦然不惧于生死。

123.毗婆尸佛偈 身从无相中受生,犹如幻出诸形像。幻人心识本来无,罪福皆空无所住。

124.七佛通诫偈 诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。

125.心如工画师,能画诸世间。五蕴悉从生,无法而不造。

126.若众生心,忆佛、念佛,现前当来,必定见佛,去佛不远;不假方便,自得心开。

127.诸行无常,一切皆苦。诸法无我,寂灭为乐。

128.生死炽然,苦恼无量;发大乘心,普济一切,愿代众生,受无量苦,令诸众生,毕竟大乐。

129.释迦牟尼佛偈 法本法无法,无法法亦法。今付无法时,法法何曾法。

130.大可笑,大可笑!好汉多迷屎尿窍!

131.冻死不攀缘,饿死不化缘,穷死不求缘。

132.一迷为心,决定惑为色身之内,不知色身外洎山河虚空大地,咸是妙明真心中物,譬如澄清百千大海,弃之,唯认一浮沤体,目为全潮,穷尽瀛渤,汝等即是迷中倍人。

133.知见立知,即无明本。

134.祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形。

135.且破心头一点痴 ,十方何处不加持,圆明佛眼常相照,只是当人不自知。

136.佛言:慎勿视女色,亦莫共言语。若与语者,正心思念:我为沙门,处于浊世,当如莲华,不为泥污。想其老者如母,长者如姊,少者如妹,稚者如子。生度脱心,息灭恶念。

137.二八佳人体似酥,腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地,暗里摧君骨髓枯。

138.归元性无二,方便有多门。

139.拘留孙佛偈 见身无实是佛见,了心如幻是佛了。了得身心本性空,斯人与佛何殊别。

140.若诸世界六道众生,其心不淫,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳。淫心不除,尘不可出。纵有多智禅定现前,若不断淫,必落魔道。

141.佛言:当念身中四大,各自有名,都无我者,我既都无。其如幻耳。

142.得生与否,全由信愿之有无;品位高下,全由持名之深浅。

143.芙蓉白面,须知带肉骷髅;美貌红妆,不过蒙衣漏厕。

144.我观是南阎浮提众生,举心动念无不是罪。

145.空生大觉中,如海一沤发。有漏微尘国,皆依空所生。沤灭空本无,况复诸三有。

146.自恐多情损梵行,入山又怕别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿。

147.弥陀好念,勿虚彼国之金台;阎老无情,莫惹他家之铁棒。

148.人在爱欲之中独生独死,独去独来。苦乐自当,无有代者。

149.厌离未切终难去,欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国,掣断情缰始放行。

150.佛言:夫为道者,如牛负重,行深泥中,疲极不敢左右顾视。出离淤泥,乃可苏息。沙门当观情欲,甚于淤泥。直心念道,可免苦矣。

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